Этот день (23 июля) в истории

[Старый чукотский солдат]

1645 - ушёл из жизни Михаил Романов, первый русский самодержец из династии Романовых. Блин, уже третий день подряд дата связана с этим Мишей!

1792 - родился русский поэт Пётр Вяземский

1826 - родился исследователь русского фольклора Афанасьев. Имеет научные труды. Кучу сказок собрал.

1915 - родился поэт-песенник Михаил Матусовский. Подмосковные вечера и др.

1926 - умер русский художник Васнецов

1931 - родился Виктор Корчной, шахматный гроссмейстер, перебежчик на Запад. Дважды оспаривал шахматную корону у русского паренька из Златоуста Анатолия Евгеньевича Карпова. Но ничего у антисоветчика не вышло, ха-ха

1944 - советские войска освободили Майданек. В июле мы Майданек-то - того. И тут узнали люди правду про него. Людей там мучило фашистское зверьё. Нюрнберг законно покарал его.

1963 - родился музобозный Демидов

1973 - родилась национальная героиня США Моника Левински. Боевая соратница экс-президента Клинтона. Утверждала, будто Клинтон еврей. И эту информацию, говорит, я не из пальца высосала

Comments

[naugrim]

В связи с днём рождения П. Вяземского вспомнил одно его забавное произведение –

пародию на басни Д. Хвостова:



Один француз жевал арбуз.

Но наш француз,

Хоть и маркиз французский,

Но жаловал вкус русский,

И сладкое глотать был не весьма ленив.

Мужик, вскочивши на осину,

За обе щёки драл рябину,

Иль, попросту сказать, российский чернослив.

Знать, он в любви был не счастлив.

Завидя то, осёл ослины лупит взоры,

И лает: - «Воры! Воры!»

Но наш француз, с рожденья был не трус,

Мужик же тож не пешка,

И на ослину часть не выпало орешка.



В сей басне есть толикий узл на вкус,

Что, госпожа ослица, хоть с лаю надорвись,

Не будет ввек лисица.



Почёрпнуто из книги Ю.М. Лотмана «О поэтах и поэзии».

[naugrim]

1973 - родилась национальная героиня США Моника Левински. Боевая соратница экс-президента Клинтона. Утверждала, будто Клинтон еврей. И эту информацию, говорит, я не из пальца высосала



А помните такую детскую непристойную присказку:

"Конфетка "Моника" - отсоси у слоника!"

И ведь я слышал это, по-моему, ещё в советское время!

Ну каково, а? Мистика-с!

[Старый чукотский солдат]

naugrim Мистика-с!

Воспоминание о будущем.

Мы просто недостаточно внимания обращаем на такие вещи. Или нам мешают обращать на них внимание.

[naugrim]

А может быть такой вариант: Семья Левински - выходцы из СССР,эмигранты,

но тщательно это скрывают. В детстве Моника не раз слышала пресловутую присказку про одноимённую конфетку, но не понимала её смысла и , повзрослев, начисто забыла, как безоблачное советское детство, тем не менее присказка сыграла с ней определённую шутку, сработав впоследствии как подсознательная п р о г р а м м а.

[Старый чукотский солдат]

naugrim подсознательная п р о г р а м м а.

Мы всё ищем рационального объяснения. А то, что не умещается в прокрустово ложе матерьялизма, забываем, изгоняем из памяти. Хотя, если навострить взор, видеть необыкновенное можно ежедневно.



А басня Вяземского хороша. Спасибо.

[naugrim]

Пожалуйста!

Пйду вострить взор.

[.М.В.]

Хех..

А у меня сын - Михаил Романов :О)

[naugrim]

Желаю вашему сыну более счастливой судьбы, нежели Николаю.

[.М.В.]

naugrim

Дак он вроде не Николай у меня :О)))

[Старый чукотский солдат]

naugrim

Следует обратить внимание на весьма распространенные случаи нечаянного предвидения, например, появление песни об убийстве Иваном Грозным сына до реализации этого события (См.: В. Я. Пропп. Песня о гневе Грозного на сына. — Вестник Ленинградского университета, № 14, серия истории, языка и литературы, вып. 3, 1958; Б. Н. Путилов. Песня о гневе Грозного на сына. — «Русский фольклор», т. IV, М.-Л., 1959) или легенд и слухов о казни Петром I царевича Алексея задолго до того, как их реальные отношения были чем-либо омрачены (См.: К. В. Чистов. Русские народные социально-утопические легенды. М., 1967, с. 116–117. Ср. ряд теоретических положений в статье В. Н. Топорова «К семиотике предсказаний у Светония» (Труды по знаковым системам, т. II, Уч. зап. Тартуского гос. университета, вып. 181, Тарту, 1965)). Особенно интересно, что речь идет об исторических эпохах, сравнительно мало удаленных. В 1840 г. Лермонтов написал стихотворение «Журналист, читатель и писатель», в котором писатель, поставленный между «торговым романтизмом» журналиста и читателем, требующим правды, вообще, отказывается от литературы. Свои обличительные произведения он осуждает как опасные и соблазнительные:



Чтоб тайный яд страницы знойной

Смутил ребенка сон спокойный

И сердце слабое увлек

В свой необузданный поток?

Он жалуется на то, что его произведения вызывают непонимание и ненависть, речь пророка воспринимают как клевету на жизнь:



К чему толпы неблагодарной

Мне злость и ненависть навлечь,

Чтоб бранью назвали коварной

Мою пророческую речь?

Отказываясь от обличительного творчества, поэт говорил и. о других своих произведениях — утопических по духу и посвященных положительным началам, когда



с отвагаю свободной

Поэт на будущность глядит,

И мир мечтою благородной

Пред ним очищен и омыт.



Однако эти произведения он не публикует, а ими «затопляет свой камин». Нельзя не заметить поразительного совпадения настроений, мыслей, фразеологии и действий — от отказа от собственного творчества до сожжения второго тома «Мертвых душ» — с переживаниями Гоголя между 1844 и 1852 гг.

[naugrim]

Да, это перекликается со статистикой по количеству опоздавших и сдавших билеты на авиа, морские и ж.д. рейсы, которые окончились катастрофами. Заполняемость таких рейсов меньше где-то на 20%, а порой и выше.

Смутные предчувствия, одним словом.