Ну ещё пару-тройку куплетов в стиле "атамана Козолупа" и всё, завязываю.

Лингвист французский Бенвенист

Был настоящий анони

$$

мщик,

И демократии зажимщик,

А также на руку нечист.



Японский афтар Мураками,

Ты зря связался с муд

$$$$$

рым джинном.

Не мерь его своим аршином,

Не доверяй пустой рекламе.



Нам стало Солнце улыбаться,

И мы устроились

$$$$$$$

под вишней,

Но появился третий лишний,

Пришлось подальше нам убраться.



Когда увидишь ты китайца,

Скорей хватай его за

$$$$

... чур, чур меня! завязал!

@музыка: один влиятельный вассал

@настроение: деловое

---

Не умею задавать вопросы саппорту

Ну да, не знаю, как. Открываю, читаю, а окна вставить свой вопрос там для меня нет. А меня вот какой пустяк интересует. Согласно статистике, у меня число посещений вчера и сегодня было больше, чем постоянно вычисляемое среднее количество посещений за день. По правилам арифметики это среднее количество должно было за эти два дня стать хотя бы на чуть-больше, но никак не меньше. Однако оно сползло вниз на несколько сотых долей.

Как это может быть?

Если кто-то может, передайте мой вопрос саппорту, пожалуйста.

---

А куплеты прут и прут

Пошёл козёл в капиратиф,

Купил козе пре

$$$$$$$$

красный бантик.

Он, судя по всему, романтик

И обожает креотиф.



Один пушистый какаду

Нас прямо посылал

$ $$$$$

подальше,

Кричал, что он не терпит фальши

И чует шельму за версту.



Покойный вождь Мао Цзедун

При жизни был большой пи

$$$$

сатель,

Идейных мод законодатель,

Знаток душевных тонких струн.

@музыка: по морю плыл какой-то буй

@настроение: спать охота

---

Куплет вдогонку (под влиянием поездки в трамвае)

Попы на Пасху в церкви бдели,

И очень сильно там наб

$$$$$

рались,

С большим трудом домой добрались.

Ослабли, даже похудели.

---

Алтайский край. Miscellaneous.

Некоторая тематика осталась. Но сегодня пусть будет "Разное".

Загадочные машины

Снято в Камне-на-Оби. Ездят и ездят по городу машины с надписью "Сибирь". В чём фишка? Чтобы не забывали, где находитесь? У меня такое ощущение, что я встречал такие машины не только в Камне, но и в других местах Алтайского края и даже шире - Западной Сибири. В Восточной слишком давно не был, чтобы утверждать. Окошки, кажется, зарешёчены. Но это не для перевозки каторжников - слишком слабые решётки. Птицу возят?

Сельский клуб. Личное

Сельский клуб. В детстве он казался таким большим. Там всё помещалось: крутили кино, была библиотека, играли в бильярд - большими шариками от подшипников (потом я удивился, узнав, что для бильярда существуют специальные шары, ещё больше тех).

А до клуба эта была церковь. Построена, вероятно, в XIX веке. Стены ещё лет сто простоят наверняка. Хотя климат в связи с глобальным потеплением и здесь становится гниловат. Крыша вот шиферная - это херово. По-моему, когда-то из жести была.

Именно в этой церкви была певчей моя бабушка Анна Гордеевна и был кем-то двоюродный брат моего деда, который потом загремел за такую принадлежность в ГУЛАГ.

Коммунисты в 30-е годы церковь разорили, снесли колокольню (а её было издаля видно - уйдут, бывало, бабы по ягоды далеко - а колокольню отовсюду видать, не заблудишся).

Надо заметить, справедливости ради, что устроен был в церкви не ликёро-водочный завод, как в Камне-на-Оби, не картофелехранилище какое-нибудь, а центр культуры - клуб. Я ещё застал время, когда культурная жизнь кипела: я сам начал брать книги в библиотеке ещё до школы (некоторые уже и так поняли, что я вундеркинд), функционировала самодеятельность, ставились спектакли... Но всё вытеснила водка. И как-то быстро, на моих глазах. Конечно, в детстве даже дни долго тянутся, не то что годы, но в историческом масштабе это произошло мгновенно.

Мудрый Сталин знал, что народ надо занять чем-то. А хрущ кукурузный, придя ко власти, резко ограничил приусадебные хозяйства и количество домашнего скота. У сельского народа поневоле появился досуг, а нахрена он ему? Вот и покатилась лавина водочного квазивеселья.

Эх, коммуняки! Построили бы напротив свою избу-читальню, да хоть храм из лопухов, да и конкурировали бы честно. А так - что вышло?.. Не построишь счастья на чужом горе.

Сейчас на клубе практически постоянно висит замок, какое там кино.

Мемориал павшим в ВОВ

Возвращаемся в Камень-на-Оби.

Кроме партизанского мемориала, который я иллюстрировал ранее, и который фактически заброшен, существует более актуальный мемориал - павшим в ВОВ. Это оттуда. На искусственно насыпанном кургане - символическая фигура воина. Реализма ноль - меч какой-то дурацкий. Зато напротив, на другом конце аллеи - дожидающаяся его семья, труженики тыла, изображённые вполне реалистически: жена короткостриженая и в спинжаке, на ногах кирзачи, и сын-подросток, вообще босиком.

Печальные ритуалы

Очень распространённая в Камне-на-оби вывеска. С вариантами: ритуальные товары, ритуальные принадлежности. При этом слово "ритуальные" синоним слова "похоронные". Специально заходил в несколько таких заведений: никаких принадлежностей для других ритуалов, например, свадебного. Да и свадьбу за всё время видел только одну. Похоронную процессию, впрочем, тоже только раз наблюдал. Не видел спецмагазинов для новорождённых. И вообще детские голоса в городе не звенят. Печально.

Бывший холодильник

Холодильник был когда-то, при преступном тоталитарном режиме ещё. Какая-то мемориальная доска там висит, но я не стал подходить: у входа вертелись какие-то неопрятные личности. Наверняка внутри на..ано и ..й написан.

Валенки, валенки...

Но не всё так мрачно. Есть работающие предприятия. Вот фабрика валяной обуви, вид со стороны проходной. Отметим неизжитый советский подход к бренду: крупно написано ВАЛЯНАЯ ОБУВЬ, и очень мелко (здесь не различить): ООО "Мечта".

Стена слева относится к фирменному магазину, где эту обувь продают. Жалею, что ничего не купил, основная зима впереди, можно было купить просторные валенки, чтобы ходить в них по квартире.

Название ВАЛЯНАЯ ОБУВЬ соответствует нормативному русскому языку. Однако эту обувь здесь на местном языке не валяют, а катают. Иногда употребляют слово "катанки", но основное местное название этой обуви - пимы. Ударение на последнем слоге - пимЫ. В единственном числе - пим (существительное мужского рода). Пимы катают, поэтому специалисты этого дела называются пимокатами. Ну а данная фабрика может быть названа, значит, пимокатней.



@алкоголь: сухое Каберне-Совиньон, Болгария. Так трудно стало достать не слишком дорогое сухое вино, всё больше полусладкое. В погоне за максимальной прибылью буржуазия потакает самым низменным вкусам. Коммунисты всячески прививали трудящимся вкус: ограждали от буржуазного ширпотреба в литературе, кино и вообще во всём. Достать дешёвое сухое вино было очень просто.

@музыка: "зачем на белом свете жить, если не гореть? Дай мне огня и угадай, что мне надо". Поют, кажется. с участием Б.Моисеева. Мне его пение нравится. Переиначивая нашу неполиткорректную русскую пословицу "Молодца уважаю и в татарине", скажу: Молодца уважаю и в

@настроение: в соответствии с @алкоголем и @музыкой

---

My Contribution

Эпиграф

У атамана Козолупа etc

Звучал бетховенский "Хорал"*,

Пока ты в туалете

$$$$

брился,

Пыхтел, чесался, матерился,

Я путешествовал в астрал.



*бетховенский "Хорал" это Симфония №9, ре-минор, опус 25 "Хорал".

Хоралов гораздо больше у Баха, конечно. Есть даже такой, в котором он называет Бога по имени: Dir, dir, Jegovah (привет Кангофу сан).



Оказывается, бетховенский "Хорал" входит в число произведений, рекомендуемых для Льва (см. Зодиакальную Коллекцию Классики). Вот так благодаря Интернету каждый день узнаёшь о себе что-нибудь новое. Мистика, сплошная мистика. При сочинении куплета я не знал, что бетховенский "Хорал", в существовании какового я даже не был уверен, должен возносить меня в астрал. Особенно если прослушивать его в 13:00. Время приближается, однако.



Для братанов и сеструх попроще предлагается вариант "Звучал «Владимирский централ»".

@музыка: это моя лучшая зима

@настроение: почти астральное

---

Особенности национального распятия

Ну кто же так распинает? Верёвки какие-то. А Лёва Соловейчик ножичком чик-чик верёвочки-то. Да не было никаких верёвок! Детали этого способа казни хорошо известны. И я тоже об этом когда-то писал.



Ещё у меня, вроде бы, была опубликована патентная заявка на способ и устройство для обслуживания клиента путём распятия. Не нашёл. Возможно, снесли ханжи-админы. Остался только чертёж.

---

После просмотра

Здравствуйте. Га-Ноцри. Можно просто Га.

(Залепила ноздри борткая пурга.)

С Понтия слагаю мнимую вину.

По лучу шагаю прямо на Луну.

---

Наши дети изучают язык титульной нации

Вот такую информацию опубликовала одна местная газета.



Учебник LAT2 для 8-го класса школ нацменьшинств. «Эта книга для вас и о вас — вы поймете это сразу, как только откроете учебник», — приветствует 8-классников руководитель проекта Бригита Шилиня.

Страница 26. Задание: прочитайте рассказы, охарактеризуйте, какой может быть поездка автостопом (приятной, рисковой, веселой, опасной). Обоснуй ответ на собственном опыте!

А теперь текст, который привел в шок многих родителей русских школ:



«Еду из Риги в Талси к подружке. Хотим пойти потусоваться. Еду автостопом. За рулем пенсионер, поэтому спокойно сажусь в машину. Пожилой мужчина рассказал, что в молодости у него не было денег, и протянул мне 10 латов. Я была в шоке, ничего подобного не ожидала. Тогда он мне дал еще 10 латов — за мою улыбку. Потом шофер попросил сделать ему массаж спины. Я не отказалась — ведь нет ничего плохого в том, чтобы помассировать человеку спину. Пожилой мужчина заплатил мне 20 латов. Потом он хотел уломать меня на один разок, обещая за услугу 150 латов. Я отказалась». Гм, ну хорошо хоть так.



Интересно, учатся ли по таким учебникам дети латышских школ? - вопрошает автор газетной статьи. Учат ли их массажу за 20 латов (примерно 1000 рублей - СЧС) и улыбкам за 10? - и отвечает сам себе: Сомневаюсь Зато не сомневаюсь, что авторы учебника почему-то уверены, что русских детей можно заставить учить латышский лишь с помощью таких «рассказов».

---

Nowhere – now here

не отпускают старые крючки

На базарах Старокрюкова

Не арбузно, не урюково,

А морковно, репно, семечно,

Да картофельно, да луково.



На вокзалах Старокрюкова

Временами перестуково,

Пирожково и скамеечно,

А бывает громкозвуково.



Ну за что меня так муково?

Мне суют конвертик вруково,

Мне письмо кладут предглазово:

Почитай про Старокрюково!



Мне отпрянулось испугово:

Мы давно живём разлуково!

Ехать долго, многоденежно.

Не желаю в Старокрюково!

---

День 8 января в жизни Андрея Белого

Введение. Внешняя канва событий

Субъект, известный как литератор Андрей Белый, появился на свет 14/26 октября 1880 года и прожил дату “8 января” 53 раза. А 8 января 1934 года он не прожил до конца: в этот день он скончался в 12 час. 30 мин. от паралича дыхательных путей в присутствии жены и врачей.

Что же было потом? А вот что:

9 января – гражданская панихида в помещении Оргкомитета Союза советских писателей (“Массолита”) (ул. Воровского, 50); в Известиях появился некролог, подписанный Б.А.Пильняком, Б.Л.Пастернаком, Г.А.Санниковым;

10 января – похороны Андрея Белого (в 16 час. – кремация);

18 января – захоронение урны на Новодевичьем кладбище в Москве;

в апреле 1934 года выходит в свет его исследование о мастерстве Н.В.Гоголя (так и называется: “Мастерство Гоголя. Исследование”, тираж 5000 экземпляров).



Казалось бы, ничего особенного. Жил-жил да и помер, обычное дело. Если бы не ещё один, с позволения сказать, некролог. Вот он:

Кощунственный “некролог”. Кто же автор?

Скажите, говорят, какой-то Гоголь помер?

Не гоголь, так себе писатель, гоголёк...

Тот самый, что тогда невнятицу устроил,

Который шустрился, довольно уж легок,

О чём-то позабыл, чего-то не усвоил,

Затеял кавардак, перекрутил снежок,

Молчит, как устрица – на полтора аршина

К нему не подойти – почётный караул,

Тут что-то кроется – должно быть, есть причина.

... Напутал и уснул.

Автор известен

Загадочный опус. Полон намёков. “Тут что-то кроется...”

Датировано это стихотворение 10 января 1934 года (день похорон и кремации!). Автор – О.Э.Мандельштам... Быстро же подсуетился, надругался, можно сказать, над ещё не остывшим трупом.

Недоумение

В чём же дело? Чем А.Белый насолил этому стрижу?

Ретроспектива – месяцев так шесть назад. Злодей известен!

Прочёсывая официальную биографию Андрея Белого, мы встречаем в ней Оську Мандельштама только один раз, но зато в какое время! – за несколько месяцев до смерти. Полный сил мужчина неполных 53 лет, каким был тогда А.Белый, 17 мая 1933 года приезжает в Коктебель. В июне – первой половине июля (точнее установить, к сожалению, не удалось) в перечне событий его приватной жизни числятся посещение М.С.Волошиной, знакомство с Б.В.Томашевским (чёрт его знает, кто это такие), а также (вот оно!) – общение с О.Э.Мандельштамом. И вдруг: 15 июля – обморок, сильные головные боли, 16 июля – поставлен врачебный диагноз “перегревание, сильный склероз”. 29 июля уезжает в Москву, ещё пытается работать (пишет 4-й том воспоминаний), участвует в заседании научной секции Горкома писателей, но болезнь прогрессирует стремительно, и 2 декабря 1933 года становится последним днём работы над воспоминаниями. А 4 декабря – уже последняя прогулка, 8 декабря – переезд в клинику, и смерть через месяц.

Вопросы, рассмотрение версий

Как же подействовал Оська на Андрея: психологически? физически? химически?

Известно, что Андрей Белый был психологически сильным человеком. Он не боялся вступать в конфликты. Конфликтовал с самим Брюсовым: имел с последним “психологическую дуэль”, на адресованное ему стихотворение Брюсова “Бальдеру Локи” Белый отвечает стихотворением “Старинному врагу” (9 декабря 1904 года). Нет, психическое воздействие исключается.

Физическое? У писателя-калоеда Сорокина в “Голубом сале” Оська выписан как мачо-садист, убивающий милиционера. Однако сомнительно, что Оська был таким в реале. Да и наличие физических травм было бы зафиксировано врачами. Нет, физическое воздействие тоже отпадает.

Правильный ответ!

Значит, Оська замочил его химически? Именно так!

Что значит слово “мандельштам(м)”?

А что это вообще такое – мандельштам? Словесное образование из языка Йиддиш. А язык Йиддиш это просто еврейский жаргон немецкого языка. Так обратимся к немецкому языку. Вот что выясняется:

Mandel – миндаль;

Stamm – дерево, ствол, пень; кадровый состав...

Миндальный пень, что ли? Но последнее слово имеет и другие значения: племя, род, потомки, потомство (тоже кадровый состав, можно сказать). Ну и штамм микроорганизмов, разумеется.

Последний штрих – и кончена картина!

Подобно Микель-Анджело, или, лучше сказать, Леонардо, нанося последний штрих и довинчивая последнюю гайку, напоминаю, что синильная кислота и её соли (цианистый калий, в частности) имеют запах миндаля! Ну вот, теперь-то всё предельно ясно даже ушастому крымскому ёжику из-под Коктебеля. Оськин предок хрен знает в каком колене был профессиональным отравителем. И чтобы приучить жертву к запаху миндаля, угощал всех налево и направо миндальными орешками. Эдакий щедрый добрячок. За что и получил прозвание Мандель (миндаль). Ну а пошедшее от него потомство стало называться “Мандельштам(м)” (миндальное отродье).

Умение передавалось от поколения к поколению по мужской линии вместе с фамилией Мандельштам. Так оно было передано Эмильке рыжему, а от того – Оське конопатому. Яды совершенствовались, и Оське уже не пришлось, конечно, пользоваться примитивным цианистым калием, заглушая запах миндальными орешками. Для А.Белого он применил яд постепенного действия, вызывающий симптомы “перегревания”, “атеросклероза” и тому подобной хрени.

Сидят они, значит, в Коктебеле и решили попить кофею. Тут господин Миндальное Отродье говорит: А давайте я, Андрей как Вас там по батюшке (на самом деле тот даже и не Андрей, а Борис, ну да не в этом дело), сварю Вам кофею по рецепту моего гросфатера. Пальчики оближете. Валяйте, Осип Эмильич,– отвечает Андрей-Борис. Ну вот и угостил.

А всё-таки, зачем?..

Остаётся, однако, вопрос: а всё-таки, за что или для чего или почему он его притравил?

Прольём луч света на тёмные дела

Ну тогда ещё один штрих. Хорошо известно, что А,Белый всю жизнь заигрывал с нечистой силой: увлекался мистицизмом, оккультизмом, эзотерикой и тому подобными штуками. Масоном был, короче. Вот где-то в этих таинственных кругах он и вступил в несовместимый с жизнью конфликт (вспомним, что он не боялся конфликтовать ни с Брюсовым, ни с самим чёртом) с тёмной сатанинской силой. “О чём-то позабыл, чего-то не усвоил” (см. оськино стихотворение выше). Можно предположить, что сатанистам слепил чёрный глаз сам литературный псевдоним Бориса Николаевича Бугаева – Андрей Белый. Белый! Это как бы вызов. Дескать, я перешагнул работу в чёрном (Нигредо), работу в красном (Рубедо), а сразу делаю работу в белом (Альбедо). "Перекрутил снежок".

Но это только предположение. Мы тут не дэны брауны, чтобы довинчивать историю произвольными домыслами. Она ждёт серьёзных исследователей.

Злодей находит свой конец

Ну а Оська, которому сам Б-г велел быть масоном в силу его происхождения как потомственного отравителя, был простым исполнителем приговора. И стишок написал тоже по заданию. Впоследствии, выждав лет пяток, убрали и его. Руками НКВД. Ну в самом деле, не за вирши же о “кремлёвском горце” его. Это весьма смехотворный предлог.

---

Верлибры

о чём они думали

о чём ты думал

батальонный разведчик

укладываясь

как патрон

в магазин кровати

рядом

сначала рядом

со своей неверной женой



о чём ты думал

штабной писаришка

скорчившись под кроватью

когда батальонный разведчик

лёг на кровать

рядом с ней

сначала только рядом



о чём ты думал

протез ноги

батальонного разведчика

лёжа под кроватью

около штабного писаришки



о чём ты думал

невынутый немецкий осколок

давя на мочевой пузырь

батальонного разведчика



о чём думала кровать

о чём думала женщина наконец

о чём

о чём

о чём это я вообще

---

Trejos devynerios

Перед Новым Годом купил бутылочку (0,7 л) литовского бальзама «Trejos devynerios» («Три девятки», этикетеку можно посмотреть здесь). Бутылка была снабжена привязанными к ней деревянной колотушкой (предположительно – пестик) и буклетиком с текстом на литовском, латышском, русском и английском языках. Привожу русский текст с сохранением орфографии, пунктуации и стилистики (подчёркивания мои - СЧС).

Содержание рекламного текста

Тайна «Трёх девяток» (три умножить на девять) изходит из древности. Люди всегда верили в магическую силу трав и корней поэтому в домах обычно держали ступы для их размельчения, чтобы приготовить могические чаи. Также сжигались травяные пучки, чтобы привлечь внимание «духов» трав.

По истечению времени заметили, что если к крепкому алкоголю добавить немного трав и корней, меняется вкус и цвет напитка. Так началась традиция изготовления травяных настояк, которая продолжается и до сих пор. Интересно, что травяные настойки отличались, городские от аптекарьских или собирателей трав. За время столетий одни рецепты просто забывались, а некоторые- сохронялись от поколения к поколению.

Считают, что рецепт «Трёх девяток» был создан уже во времена Литовского княжества, когда правил Литовский князь Витаутас, и, с тех пор рецепт переходил из уст в уста. В ХХ веке компания «Stumbras AB» возобновила этот старинный рецепт.

«Три девятки» синоним магической цыфры «27». В настойке, которую производит «Stumbras AB», в состав входят 27 трав. Некоторые из них: ангелика, корень ревеня, корень горечавки, корень гангала, чёрный перец, душистый перец, красный перец, инбирь, мускатный орех и его цветы, померанец, апельсиновая и лимонная кожура, кора чёрной ольхы, корица, анис, семена чернушки, зубровка, кардамон. Остольные травы держутса в тайне.

Все составляющие травяного настоя создают богатый, интенсивный и немного горьковатый вкус, и наливая этот напиток в бокал, Вас объемлет чудесный аромат.



Для приготовления настойки «Три девятки» АО «Stumbras» используют отборочные лечебные травы со всего мира.



Самый древний вид питья настойки – пить из маленьких рюмочек. В чистом виде лучше всего можно почуствовать выразительный вкус и запах настойки. При комнатной температуре у настойки «Три девятки» выразительный запах, но у охлождённой – богаче вкус. Обычно настойку пьют после еды. Приятная горечь этой настойки великолепно завершит обед или ужин.



Безграмотность больно ранит. Как сама по себе, так и как демонстрация неуважения к моему языку и моему народу. Тут не катит тот аргумент, что прибалты всё равно русский знают пока ещё лучше, чем я латышский или тем более литовский. Это бизнес, и формальную вежливость по отношению к потребителю надо соблюдать. Не владеешь языком сам – найди владеющего. В Прибалтике найти грамотного русскоязычного пока ещё не проблема. А опечаток легко избежать, печатая текст, например, в ворде с русским спел-чекером.

А напиток сам по себе ничего, я его и раньше пробовал, без всяких инструкций.

---

Мистж и Малгожата

Это по-польску, не пужайтесь.



Вчера показали первую серию и у нас. Не буду судить поспешно. Замечу только, что Воланд из Бузыкина пока никакой. Да и у Кери Лаврова Ленин лучше получался, чем Прокуратор Иудеи.

Будем смотреть дальше.

---

Поздравление

Время неумолимо идёт вперёд, и этот Страшный Год приближается.

С наступающим Годом Шарикова, уважаемые!

Ну, чтобы все!

@настроение: фатализм

---

Камень-на-Оби. Следы масонства, оккультизма, эзотерики

окно

Оконный переплёт в виде пентаграммы. Выглядит весьма по-масонски.

"вечный" огонь

Пентаграмма в основании погашенного вечного огня. Здесь это просто советский символ, без масонского подтекста.

10 лет Великого Октября

Памятное сооружение в честь 10-летия Великого Октября. Типично масонская архитектура, да и время было ещё зело промасоненное.

На заднем плане можно различить туалэт типа "сортир". Справить нужду на халяву в центре города не проблема, надо только места знать. Есть и платные туалеты: на базаре (3 рубля) и, кажется, на автовокзале. Впрочем, к масонству это отношения не имеет.

Серп и Молот

Строгая тётя удерживает в одной руке за рукоятки сразу и серп, и молот. "Я и баба, и мужик". Масонский признак - обозначенные коленные чашечки. Такие же у рижской "Милды":



Но если рижский памятник, установленный в 1935 году в буржуазно-националистической Латвии действительно масонский, то тётя в Камне-на-Оби - памятник профанический, масонские признаки здесь случайны. Я долго не мог выяснить, что это за памятник, но в конце концов узнал: это в честь 50-летия Великого Октября. Первоначально на нём было даже металлическими уголками выложено "1917-1967", но потом металл свалился. Конечно, к 1967 году всё масонство из СССР выветрилось.

В отличие от статичной рижской "Милды" каменская женщина вся в порыве, что хорошо видно в данном ракурсе:

петроглиф

Петроглиф на берегу Оби. Различимы пятиконечная звезда, буквы ...ЛЯ (окончание имени - Оля? Поля? Валя? Галя? Коля?...), 1925 г. Время было ещё весьма промасоненное.

здесь настоящая эзотерика

"Центр культуры имени Н.К.Рериха".

Здесь в оккультизм и эзотерику верят не по-детски.

---

Этот день (29 декабря) в жизни Андрея Белого

29 декабря 1933 года - кровоизлияние в мозг на почве артериосклероза. Уже не выкарабкается. Оська Мандельштам довольно потирает ручки.

---

Вчерашний день (27 декабря) в жизни Андрея Белого

27 декабря 1912 года – Отъезд из Берлина в Кёльн на курс лекций Штейнера «Послания апостола Павла и Бхагавадгита».

27 декабря 1913 года – Приезд (с А.Тургеневой) в Лейпциг на курс лекций Штейнера «Христос и духовные миры».

27 декабря 1932 года - Написана рецензия для «Вечерней Москвы» «"Мертвые души" в постановке театра им. Горького» (МХАТ); не напечатана



А ещё в этот день:

27 декабря 1925 года в ленинградской гостинице Англетер, снесённой демократами в эпоху перестройки (заметали следы), убит Сергей Александрович Есенин;

а 27 декабря 1938 года казнён Оська Мандельштам.

Вот и всплыла зловещая фигура Оськи Мандельштама, поставившая, как оказалось, кровавую точку в творческой биографии и вообще в земной жизни Андрея Белого.

---

"Католическое" Рождество

Ненавижу это словосочетание - "Католическое Рождество".

А почему?

Потому что невежественно. Сегодня празднуют Рождество далеко не одни католики. Его празднуют также лютеране и многие другие протестанты и даже православные-новокалендарники. То есть те, которые перешли на григорианский календарь. А мы празднуем тоже 25 декабря, но по юлианскому календарю. Только и всего.

Правильно написано об этом на одном латвийском сайте (если не считать опечатки - надо не "грегорианский", а "григорианский"). Любопытно, что в латышском варианте той же статьи сказано так: "Sestdien visā pasaulē kristieši sāk svinēt Kristus dzimšanas svētkus, jo klāt ir Ziemassvētku vakars" ("В субботу во всём мире христиане начинают праздновать праздник Рождества Христова, ибо наступил сочельник (буквально - рождественский вечер)"). Таким образом, православный русский люд исключён из числа христиан. Тут уже не невежество, а мелкий укус. Ещё один. Простим им ещё раз, православные. Но прощать бесконечно мы не можем. Мы хотя и православные, но люди грешные, а не святые.

---

Белые мухи

констатация текущего состояния природы в месте моего нахождения на момент написания первой фразы

За окном снегопад.

детские воспоминания о снежинках

Когда я впервые в сознательно-говорящем возрасте увидел за окном снегопад, я произнёс: “Белые мухи!” Взрослые, которые в то время меня окружали, были люди простые и неначитанные. Выражение “белые мухи” показалось им свежим, образным и смешным, и его потом долго вспоминали. Но у меня не было намерения поразить кого-то образностью, я простодушно принял снежинки за мух.

детские воспоминания о мухах и борьбе с ними

Очень уж много мух я видел летом. Их всячески изводили: выгоняли полотенцами, травили настоящими мухоморами и отравой, продававшейся под брендом “Мухомор” - мухоморы крошили и выкладывали на тарелочке, подлив водички, а “Мухомор”, имевший вид листочка бумаги, выкладывали целиком и тоже заливали водой. Ещё их травили специальными дымовухами. А также развешивали липучие ленты, на которые мухи садились и не могли оторваться. Кажется, это было самое эффективное средство.

мухи в жизни наших предков

Мухи были постоянными спутниками наших предков вплоть до исторически недавнего времени даже в городах. Они вдохновили Алексея Николаевича Апухтина на весьма неплохое стихотворение, которое так и называется – “Мухи”:

стихотворение А.Н.Апухтина “Мухи”

Мухи, как черные мысли, весь день не дают мне покою:

Жалят, жужжат и кружатся над бедной моей головою!

Сгонишь одну со щеки, а на глаз уж уселась другая,

Некуда спрятаться, всюду царит ненавистная стая,

Валится книга из рук, разговор упадает, бледнея...

Эх, кабы вечер придвинулся! Эх, кабы ночь поскорее!



Черные мысли, как мухи, всю ночь не дают мне покою:

Жалят, язвят и кружатся над бедной моей головою!

Только прогонишь одну, а уж в сердце впилася другая,-

Вся вспоминается жизнь, так бесплодно в мечтах прожитая!

Хочешь забыть, разлюбить, а все любишь сильней и больнее...

Эх! кабы ночь настоящая, вечная ночь поскорее!

но теперь уже не так

А современный городской ребёнок может вырасти не зная, что такое комнатная муха. Сейчас в моём быту муха тоже большая редкость. Правда, прошедшим летом чрезмерно расплодились меленькие фруктовые мушки – слишком долго не выносил отходы от поедания арбузов и других даров земли.

Да ну их, насекомых. Я со снегопада начал. Я люблю, когда в мире метель. И ко мне ты приходишь... Читатель ждёт уж рифмы в постель – вот на, возьми её скорей! Собирался написать про метель ещё год назад. Собрался же только к излёту лета. Добавить нечего, к той записи и отсылаю.