Чудовищная профанация

Бутылка Хванчкары в магазине 99 сантимов (около 50 рос. рублей). Cтоит на самой нижней полке, у самого пола. Но сам продукт и того не стоит. Конечно, есть Хванчкара дороже. В других бутылках. Но при чём здесь вообще Хванчкара?

Хванчкара это любимое вино товарища Сталина. Во времена СССР я только один раз попробовал Хванчкару. Но это была настоящая Хванчкара. Бутылка обыкновенная, этикетка почти стёршаяся, но зато продукт настоящий.

Хванчкара это деревня в Грузии. Вино Хванчкара делали там. Из местного винограда. Особый микроклимат. Ну не могла эта деревня завалить бутылками вина Хванчкара всю Европу!

Брэнд. Зарегистрировали брэнд. И теперь что угодно – Хванчкара. Разбавленный вишнёвый сок с добавлением спирта – Хванчкара. Куды котимся?

О брэндах можно будет поговорить особо.

---

25 марта - депортация, но не только

Ну вот он и наступил, долгожданный день депортации.

Выглянул в своё окно: там-сям на улице красно-бело-красно-черно. Черно от траурных ленточек на флагах.

В этот день в 1949 году из Советской Латвии потянулись в Сибирь эшелоны с вывозимыми людьми.

По воспоминаниям очевидцев, с того дня латвийские трудящиеся всех национальностей вздохнули спокойно. А до того бандитский элемент сильно донимал. Теперь хотя бы в городах их не стало. Какие-то недобитки оставались в лесу, но их планомерно ликвидировали доблестные чекисты.



А ещё в этот день, 25 марта, следует поздравить с днём ангела всех добрых православных христиан, носящих имена Григорий, Семён, Феофан. А всех греков поздравляю с Днём Независимости! Которая получена аж в 1821 году.



В этот день в 1918 году Временным правительством Российской республики было принято Постановление об отмене смертной казни. Неподходящее время они для этого выбрали. И вообще, следовало подождать, когда смертную казнь своим жертвам, часто ни в чём не повинным, отменят господа убийцы. Тогда этот акт гуманизма был бы уместен. Поспешили. Демократы, одно слово.



В этот день родился некий Элтон Джон, английский певец (1947). Через десять лет Франция, Бельгия, Люксембург, Нидерланды и ФРГ заключили договор об образования Европейского Экономического Сообщества (1957). На экраны страны вышел фильм Василия Макаровича Шукшина "Калина красная".



Умерли Клод Дебюсси, композитор (1918), и Марис-Рудольф Лиепа, артист балета (1989).

---

Распятие глазами физиолога

Наш гипотетический физиолог сначала предлагает вспомнить, как происходит акт дыхания. Вентиляция легких происходит благодаря ритмичным изменениям объемов грудной клетки и легких под действием дыхательной мускулатуры. Усилия этой мускулатуры направлены главным образом на растяжение эластичных элементов легких и грудной клетки и на преодоление сил трения при движении воздуха по трахее и бронхам.

К дыхательным мышцам относятся в первую очередь диафрагма и межреберные мышцы. Диафрагма при вдохе опускается на 3 - 4 см. Опускание ее на 1 см увеличивает объем грудной клетки на 250 - 300 мл. Брюшное дыхание (диафрагмой) преобладает у мужчин, а грудное - у женщин.

При сокращении межреберных мышц ребра приподнимаются и несколько поворачиваются вокруг своей оси, в результате чего грудная полость также расширяется. Это обеспечивается за счет того, что грудная клетка состоит из 72 составных частей (костных и хрящевых элементов), связанных в 104 точках. Такая особенность грудной клетки определяет большую амплитуду и плавность дыхательных движений. В результате возникающего разрежения внешний воздух устремляется в легкие - идет вдох.

При выдохе диафрагма и межреберные мышцы расслабляются, грудная клетка спадается, и ее объем уменьшается. При этом легкие также спадаются, и воздух выталкивается наружу. В форсированном выдохе участвует также брюшной пресс, который давит на внутренние органы, а они - на диафрагму, которая еще больше выпячивается в полость грудной клетки.

При нарушении, в силу самых разных причин, проходимости воздуха через гортань наступает дыхательная недостаточность. И тогда организм пытается компенсировать недостаток поступающего воздуха. На первой стадии это осуществляется за счет учащения дыхания. В нормальных условиях человек делает 16 - 18 дыхательных движений в минуту, на первой стадии дыхательной недостаточности частота дыхания учащается до 25 вдохов в минуту, при второй - до 30, при третьей - до 35 - 40 дыхательных движений в минуту. При третьей стадии дыхательной недостаточности в акте дыхания начинают участвовать дополнительные мышцы, поднимающие и расширяющие грудную клетку, в первую очередь - мышцы плечевого пояса. Инстинктивно пытаясь помочь работе этих мышц, лежачие больные садятся, а руками крепко держатся за кровать, тем самым фиксируя мышцы плечевого пояса. Если на этой стадии человеку не помочь, то последует терминальная стадия и смерть.

Что же происходило при распятии? Человек подвешивался на поперечной балке креста, и при дыхании межреберные мышцы и мышцы брюшного пресса должны были поднимать вес всего тела. Естественно, довольно быстро наступало утомление мышц, дыхание становилось все более поверхностным, более частым, нарастала дыхательная недостаточность. Фактически распятый погибал от удушения, но смерть эта, в отличие от обыкновенного удушения, растягивалась на многие часы. Что происходит, когда человек подвешивается за руки, познали узники некоторых нацистских лагерей. Сначала человек страдает от страшных судорог мускулов рук и боков. Те мускулы, при помощи которых человек дышит, зажаты: он может сделать вдох, но не может выдохнуть. Единственный способ избежать удушения - это подниматься на руках. Примерно через три часа измученный человек уже не в состоянии подтягиваться - он задыхается.

Чтобы продлить страдания казнимого, древнеримские изверги стали прибивать к кресту его ноги. Создавалась дополнительная точка опоры, и возможность дыхания несколько облегчалась. По существу же, это только оттягивало смерть и усиливало мучения.

Таким образом, имея опору на ноги, распятые на кресте мучились сутки и более, после чего трупы их еще долго оставались висеть, или же отдавались на съедение хищникам. Так было в Римской империи почти повсеместно, но были и исключения. Одним из таких исключений была Иудея. Римляне старались не оскорблять религиозных чувств местного населения, которое считало, что в случае казни в пятницу с захоронением трупа нужно уложиться в тот же день до заката солнца. Поэтому, если становилось ясно, что во второй половине дня в пятницу наказуемый еще достаточно бодр, процедуру ускоряли, перебивая ему голени. Лишенное опоры в ногах распятое тело провисало, и удушье наступало весьма скоро. Вот почему оказались перебитыми голени у упоминавшегося мной ранее Иоханана.

В свете этого факта становится совершенно понятным одно из темных мест в Евангелии: "Но как тогда была пятница, то Иудеи, дабы не оставить тел на кресте в субботу, ибо та суббота была день великий (имеется в виду евр. Пасха - СЧС), просили Пилата, чтобы перебить у них голени и снять их (т.е., Христа и двух разбойников - СЧС). И так, пришли воины, и у первого перебили голени, и у другого, распятого с Ним; но, пришедши к Иисусу, как увидели Его уже умершим, не перебили у него голеней" (от Иоанна, 19:31-33).



Итак, в результате мысленной реконструкции эпизода распятия мы показали, что знание физиологии может оказать помощь не только самим физиологам, но и историкам, художникам и писателям.

Из вышеизложенного должно также стать ясно, что фраза "евреи распяли Христа" не совсем точно отражает истину. Распятие применяли исключительно римляне, которые в то время владели Иудеей. Сами древние иудеи практиковали, насколько нам известно из тех же Евангелий, смертную казнь через побивание камнями, да и ту в эпоху римского владычества применяли весьма ограниченно, ибо ввиду зависимого положения иудейского государства на исполнение смертной казни требовалось разрешение римских властей. Что-то похожее мы сейчас наблюдаем во всемирном масштабе: применять разнообразные способы смертной казни (газовые камеры, инъекции ядов, электрический стул) позволено только "Империи Добра", а все прочие принуждаются к отмене этой меры социальной защиты.

---

Кругом одни ОНИ. Часть III

Мой тесть от первого брака любил путешествовать. Работал на полутора работах, будучи уже в пенсионном возрасте. Выбивал профсоюзные путёвки, обычно за полцены, и ездил по Союзу. Последней была поездка в Среднюю Азию. Сначала сам прислал телеграмму из больницы, потом прислали телеграмму о смерти. Я полетел за телом. Местное экскурсионное бюро, которое его принимало, взяло на себя хлопоты: был изготовлен деревянный ящик и его цинковая оболочка. Врачи сказали: это удивительно, как он жил последние годы, абсолютно все органы пронизаны метастазами, он должен был испытывать дикие боли. Но жалоб от него мы не слышали.

Тело было вспорото вдоль, разрез был зашит грубыми большими стежками. Череп был раскроён со стороны затылка как будто топором. С одной уже немолодой русской женщиной, татуированной по-зэковски, мы помыли тело, одели и уложили в ящик. Ящик заколотили, потом запаяли цинковую крышку. Я дал старухе 10 рублей, красную бумажку с профилем Ленина. Подумал: надо было сказать ей, что покойный был адвокатом, возможно, зэчке было бы приятней обмывать вскрытое мужское тело. Но я бы сказал не совсем правду: тесть был юристом, но из адвокатуры его выперли уже давно – советская власть боролась за повышение процента титульной нации в адвокатской коллегии республики.

Врачи, похоже, очень тщательно исследовали весь организм, включая состояние крайней плоти. Один из них меня спросил: Он кто был по национальности? «Еврей» - отвечаю...Возможно, приняли сначала за своего брата мусульманина.

Хоронили в том же виде, не вскрывая цинка. Габариты были якобы сверхнормативными, пришлось хорошо доплатить могильщику за более объёмную яму. При прощании друг покойного, удержавшийся-таки в адвокатуре, сказал: Когда умирает человек, умирает мир. Сослался на какой-то источник, который я не запомнил.

[Со мной прилетели двое узбеков из того турбюро. Один вдруг взял слово на похоронах. Все всполошились сначала – кто такой?. Но он сказал свою речь очень хорошо. Второй узбек был очень толстый, по имени Курбандурды (по-русски Коля). У него шестеро детей, но больше не надо, жена уже сделала четыре аборта.

... Много позже, во время перестройки, в Ригу приезжал из Израиля некто Эдуард Кузнецов – один из проходивших когда-то по так называемому «самолётному делу». Дал интервью в местной газете. Вот,- говорит,- если умер еврей, то это умер целый мир А умер какой-нибудь узбек – ну умер и умер узбек. Я вспомнил тех добрых узбеков, появилось гадкое чувство к этому диссиденту.

Оказывается, это сказал какой-то средневековый ребе. Сама по себе это не ахти какая оригинальная мысль. Трюизм, можно сказать. Да, умер человек – умер мир. Я не читал того ребе и не знаю, высказал он эту мысль именно в противопоставлении еврея и гоя, или иначе.

(продолжение следует)

---

Онтологический мусор и кармические книги

В эпоху перестройки на нас нахлынула информационная волна. Появилась порнография, появились миссионеры разных диковинных конфессий. Моя соседка по лестничной клетке была очень социально активной особой. В какой-то миссии ей всучили мешок Евангелий. Несколько экземпляров карманного формата она подарила мне. Я потом дарил дальше, но парочка осталась до сих пор. Начал было читать сам, но вскоре свело скулы, так и не дочитал. Кроме Евангелия у меня есть русский перевод Корана (простой и в стихах), Mein Kampf, кришнаитская Бхагавадгита как она есть. Всё это я уже покупал за свои деньги. Однажды видел Авесту, но не купил. И правильно. Потому что все эти книги постигла та же судьба, что и Евангелие. Начинал читать, а закончить не мог. Однажды я пожаловался где-то на такое своё свойство, но меня успокоили: сказали, что всё это онтологический мусор, и у меня здоровая реакция. Как здоровый физический организм недоверчиво относится к фаст-фуду, так и организм ментальный не приемлет этих духовных хот-догов. Это меня успокоило. Значит, не такой уж я урод перед Господом.



А есть книги кармические. Это такие книги, которые часто встречаются на пути. Как некоторые люди. Эти книги я не читаю, встречи с ними не ищу, но они попадаются чаще, чем положено по теории вероятностей. Самая забавная из этих книг носит смешное название Отсос. Сначала я прочитал о ней рецензию где-то в Сети. Потом увидел в книжном магазине. Открыл на случайной странице, ткнул пальцем не глядя и читаю: точно, попал на сцену отсоса, совершаемого в туалете. Поставил на место. Не буду покупать.

В позапрошлом году коротал время до отхода поезд Барнаул-Москва. Пошёл от барнаульского вокзала по широкой улице и встретил большой книжный магазин. Там, конечно же, тоже был Отсос. Не так давно в местном книжном подошёл к столу с новинками. Лежит Отсос. Ага, новинка: теперь в мягкой обложке. Раскрыл в случайном месте, читаю: «Он пообещал вылизать ей клитор. Это была большая жертва с его стороны, потому что он боялся пизды как чёрта и до сих пор вылизывал только жопы. Но она не допустила его к своим генитальным сокровищам». Процитировал по памяти, возможно, не точно. Но это не страшно, ибо это перевод с английского. Автора не помню. В мягкой обложке дешевле, но всё равно, ребята, не куплю. И даром тоже не взял бы.

Один фронтовик как-то рассказывал мне, что в Германии можно было во время войны неплохо обогатиться. Многие жители побросали дома, было много ценностей. Некоторые брали. А потом, когда убьют, находят золотишко в карманах, становилось стыдно за товарища. Многих это удерживало, не хотелось, чтобы у самого нашли потом. Вот если б точно знать, что не убьют... Мы не на войне сейчас. Но, как верно заметил Афанасьич, человек не просто смертен, но иногда внезапно смертен. Принёс домой что-то типа Отсоса – и скоропостижно скончался. Перебирая вещи покойного, кто-нибудь откроет Отсос, прочитает что-нибудь про отсос, про наматывание клитора на язык, проникновение им в анус (языком). Ничего не скажет, но стыдно станет за покойного. И за homo sapiens вообще. И за Бога, может быть. Его ведь образ носим пока.

---

Этот день (24 марта) в истории

Родились:

- Сидней Рейли, шпион

- Сергей Вавилов, физик

- Иван Козловский, певец

- Клавдия Шульженко, певица

- Василий Смыслов, шахматист

- Александр Серов, эстрадный певец



Скончались:

- Павел I, русский император

- Александр Сухово-Кобылин, писатель

- Жюль Верн, писатель

- Александр Алёхин, шахматист

- Николай Бердяев, религиозный философ



Сегодня должен быть день депортации бандитского элемента из Латвии в 1949 году. Странно: ничего не пишут в прессе, из окон не вижу флагов в траурном оформлении. Неужели перепутал?



Точно. Перепутал!

Завтра день депортации, завтра!

Прошу прощения у всех, кого ввёл в заблуждение.

---

Кругом одни ОНИ. Часть II

Очень много было ИХ среди институтских преподавателей: Эпштейн (Абрам), Кальберг, Шипр, Лекарев (Шлёма), Кофман (называли Аркадием, но по паспорту Абрам), Могилевский, Кордонский (Хаим), Паллей (Зиновий) и его сын Игорь и другие, всех не перечислить. Они (ОНИ) были разными по темпераменту и уровню интеллекта: Лекарев смешно взмахивал руками, таким же подвижным был Аркаша Кофман, Шипр был толстый и неповоротливый, а по уму конкретный пень, Паллей-младший, напротив, был вундеркиндом – защитил докторскую, когда ему ещё не было тридцати, раньше собственного отца. Все они были люди достойные.



Игорь Паллей читал нам сопромат. Когда ему надоедало писать правой рукой, он перекидывал мелок в левую и продолжал писать и чертить так же красиво. Вундер есть вундер. У меня сложились плохие отношения с преподавательницей, которая вела у нас практику по сопромату. По фамилии Тышлер. Да-да, тоже из НИХ. Я так и не понял, какие у неё могли быть претензии к 18-летнему мальчику, но она меня просто возненавидела... Сейчас думаю: а что, если она добивалась, чтобы я попросил о дополнительных консультациях? У неё на дому... Сценка на эту тему есть в российском сериале «Чёрный Ворон». В нашей среде ходил слух об одной преподавательнице, которая использовала некоторых студентов как Салтычиха своих крепостных мужичков. У меня она как-то поинтересовалась, не нуждаюсь ли я материально, если да, то могла бы дать в долг... Прекрасный Иосиф отказался. Но это была не Тышлер и вообще не еврейка.



На экзамене я пошёл отвечать к Паллею. К нему идти побаивались, но мне ничего другого не оставалось. Экзамен был последний в сессии, перед этим я сдал математику на 5, марксистско-ленинскую философию на 3, военную подготовку на 3 (я тогда ещё не был солдатом) и физику на 5. Именно в таком порядке оценки стояли в зачётке сверху вниз, рифма типа abba.

Ответил я неплохо, но в задаче где-то перепутал знак, и эпюра напряжений на консоль от нагрузки типа «изгиб с кручением» у меня получилась опрокинутой на 180 градусов. Но четвёрка была бы вполне заслуженной. Игорь взял зачётку, увидел мои оценки и сказал: «Мне нравится ваш набор». Я понял, что он говорит искренне, без иронии, но для порядка начал что-то мямлить в оправдание троек, особенно по марксистско-ленинской философии. Он меня прервал: «Нет, мне действительно нравится ваш набор». И поставил пятёрку. По пути к выходу я проходил мимо стола, за которым принимала экзамен Тышлер. Она меня спросила: «Ну, Такой-то, что вам поставил Игорь Зиновьевич?» «Отлично!»– ответил я, сияя. Её перекосоротило.

(продолжение следует)

---

Сексик для маленьких

Сначала отрывочек из книжечки.



Поспешно, с надеждой переключился на авторскую программу «Кое об чём-то», целиком посвящённую обсуждению персональных особенностей фекальной жизни великих людей. Улыбчивая ведущая в тёмно-коричневой юбочке, коричневых тапочках и коричневой кепочке рассуждала о нюансах цветовой палитры выставочных экскрементов победительницы конкурса «Мисс Вселенная-2099» – Литот (имя героя) зевнул и переключился на детский порнографический канал «Валеологинька для самых крохотных».

На экране возникли два пушистых телеведущих: нежно-розовый кролик Гигиешка и кучерявый пуделёк Сношарик.

– А теперь, девочки, мальчики и все, кто ещё не определился, давайте повторим, какие виды альтернативного сексика были приняты в Древней Вавилонии!– весело предложил кролик, роняя слюну.

– Сексик – это так же просто и здорово, как почистить зубки,– добавил щенок, блестя солнцезащитными очками.

Конец цитаты.



Прикольные книжки стали издавать. Жаль, что читать некогда. Вчера открыл случайно, попал на это место и купил. Жанр определён как юмористическая фантастика. Именно юмористическая фантастика, а не антиутопия.

Стал вспоминать себя в маленьком возрасте. «Спокойной ночи, малыши» не смотрел, так как телевизора не было. Телевидения вообще в тех местах ещё не было. Но с сексуальным просвещением было всё в порядке. На моих глазах без стеснения сношались самые разные живые существа. Петух топтал кур. Собаки устраивали свои знаменитые свадьбы. Иногда две собачки не могли расцепиться, их бедных, били палкой, а они тянут в разные стороны – и никак. А божьи коровки и прочие козявки то тут то там ползали, сцепившись в одной из двух поз. А мухи? Эти вредные и назойливые создания понимали, что при спаривании они становятся уязвимыми и норовили перепихнуться по-быстрому. Но было достаточно времени, чтобы прихлопнуть сладкую парочку. Некоторые из них умудрялись сношаться на лету, и такой тандем с медленной скоростью проплывал перед взором, тяжело гудя.

Я никогда не спрашивал, откуда берутся и куда деваются люди. Их рожают женщины, зрелище беременной женщины не представляло ничего необычного, это было их нормальное состояние. А потом люди умирают. Я много раз был в домах, где кто-нибудь умер. Мертвец лежал в гробу неподвижно и был холодным на ощупь. Однажды прабабушка сказала мне, что надо пощупать мертвеца за ноги, а потом, вернувшись домой, заглянуть в паз под печкой. И тогда станешь бесстрашным. На ближайших похоронах я так и сделал. Не то, чтобы стал бесстрашным, но... Возможно, если бы я этого не сделал, то был бы ещё трусливее.

Но я пока ещё не задавался вопросом, отчего женщины становятся беременными. Я не связывал это с сексиком. До меня доходили слухи, что некоторые люди да, ....ся, но это плохое занятие. Человека я считал существом духовным, которое должно совершать только хорошие поступки.

Однажды мой друг, который был на целых три года старше, спросил: «А твой отец твою мать ....?» Я возмутился: «Ты что, дурак, что ли!» Но он сказал убеждённо: «...., оттого и ты получился». И рассказал, как примерно это происходит. Я переваривал эту информацию недолго. Это не стало никаким потрясением. Просто лёгкое разочарование в человеке. Мне было примерно пять лет.

Ребёнок принимает мир как данность. Меня могли бы вовлечь в сексик старшие дети, а то и взрослые. Есть же такие, педофилами называются. И я бы воспринял это как должное. К счастью, этого не произошло. А то ведь детолюбы эти быстро пресыщаются всеми видами традиционного и альтернативного сексика, начинают ломать объекту любви косточки, перерезают горлышко. А уцелевшие, вырастая, сами становятся детолюбами.

А я остался на обочине прогресса. Сугубый натурал, гомофоб и как там ещё. Однако не ропщу. Занимаюсь тем, на что Господь сподобил.

---

Распятие с точки зрения историка

В свете приближающейся Пасхи представляется уместным освежить в памяти информацию о распятии. Что мы знаем об этом устаревшем способе смертной казни?

Этот способ давным-давно вышел из употребления. Тем не менее, нам не только известно это слово, но мы также привыкли считать, что знаем суть его достаточно хорошо. Этим кажущимся знанием мы обязаны тому, что много раз видели живописные и скульптурные изображения распятого Христа, слышали и/или читали о его распятии. Между тем, наше знание на поверку оказывается поверхностным и очень неточным.

Вот что пишет в своей книге "Сказания евангелистов" польский писатель Зенон Косидовский: "... после отмены казни через распятие люди быстро забыли, как происходила эта смерть. Поэтому в западном изобразительном искусстве трудно встретить изображение распятого Христа, выполненное правильно с точки зрения медицины и науки. Художникам приходилось полагаться на собственное воображение, поскольку не было ни очевидцев, ни достоверных сведений о том времени, когда крест был еще орудием казни. Впрочем, это мало кого волновало. Евангелисты и художники преследовали одну цель: изобразить распятие таким образом, чтобы оно из горя и унижения превратилось в надежду, в торжество, символизируя новую веху в истории человечества. На кресте висел не физически истерзанный Иисус, а Сын Божий, Спаситель мира".

И в самом деле, для абсолютного большинства людей это не самый злободневный вопрос. Но всегда были люди, испытывавшие к этой теме весьма глубокий интерес. Это историки, писатели, пишущие на соответствующую историческую тему (ибо распят был не один Иисус, но и тысячи рабов по Аппиевой дороге, ведущей в Рим, участники восстания Спартака), религиозные деятели. Думаю, что и некоторые врачи тоже.

Перу Лиона Фейхтвангера принадлежит трилогия "Иудейская война", темой которой является восстание в Иерусалиме во времена императоров Нерона, Веспасиана, Тита. Немало страниц посвящено казни восставших. Писатель пытается реалистически показать сцены распятия, но руководствуется при этом сложившимися стереотипами и собственным воображением. Поэтому у него смерть распятых наступает от жажды, от теплового удара, от гангрены кистей рук. Написано талантливо, но с точки зрения медицины неверно.

В католическом мире повсеместно: в храмах и монастырях, над кроватью горожанина, на воротах крестьянского дома, на кладбищах, на перекрестках дорог - везде можно встретить изображение распятого Христа. Изображение это повсюду одинаково, создано по незыблемым церковным канонам. Однако каноны эти не соответствуют исторической правде. Влияния этих канонов, видимо, не смог избежать и Фейхтвангер.

Но не все творцы были в плену канонов, были и такие, кто мыслил самостоятельно. Это в первую очередь относится к титанам эпохи Возрождения. Вот что пишет Джорджо Вазари, биограф Микельанджело: "Чтобы достигнуть совершенства, много лет изучал он анатомию, познавая связь костных частей, мускулы, жилы, сосуды и тому подобное, а также все положения человеческого тела" . А постигнув все это, художник понял, что каноническое изображение святого распятия неправдоподобно, не соответствует законам анатомии, правде жизни. Вот почему так поражает "Распятие" Микельанджело Буонаротти: перед нами живой страдающий человек. Это проникновение в суть породило легенду, будто, чтобы натуральнее передать предсмертные конвульсии Христа, Микельанджело убил своего натурщика.

Похоже, этот навет на Микельанджело поддерживал Пушкин, вкладывая эту сплетню в уста своего Сальери. Во времена Пушкина эта легенда была весьма широко распространена. Вот что пишет, например, Н. М. Карамзин в "Письмах русского путешественника": "Показывая Микель-Анджелову картину "Распятие Христово", рассказывают, будто бы он, желая естественнее представить умирающего Спасителя, умертвил человека, который служил ему моделью, но анекдот сей совсем невероятен". "Сей анекдот" встречается также у де Сада ("Жюстина, или злоключения добродетели", Стендаля ("История живописи в Италии" и других авторов.

На одной из картин раннего Рубенса также изображено распятие, резко отличающееся от канонического, но зато соответствующее анатомической правде. Рубенс понял, что гвозди, вбитые в ладонь, не могут выдержать веса тела, поэтому на его картине гвозди пробивают запястья. Кроме того, Христос Рубенса не "распят" в форме креста, а висит на прибитых вверху руках - это более правдоподобно, если исходить из законов анатомии. "Крест" у Рубенса - это Т-образная конструкция, известная по древнеримским источникам, а не традиционный четырехконечный крест!

Историки долго изучали документы и археологические находки, связанные с казнью через распятие. И наконец им повезло. Не так давно был раскопан хорошо сохранившийся скелет молодого человека, которого, как свидетельствует надпись на саркофаге, звали Иоханан (а по-русски - Ваня), сын Агголя, который был распят в I веке н.э. Руки его были пробиты в запястьях,– была даже зафиксирована стертость костей о гвоздь в результате конвульсий на кресте. Обе ноги были в ступнях пробиты одним гвоздем – гвоздь с остатками дерева сохранился. Голени у казнённого были перебиты.

Таким образом, вырисовывается следующая картина. Приговоренным привязывали или пригвождали руки к поперечной балке, которую (а не крест целиком!) они обычно должны были сами в таком виде нести, часто подбадриваемые бичами конвоиров и оскорблениями и улюлюканием из толпы зрителей, к месту казни, где уже стояли стационарные столбы высотой около 3 м. Там эту балку вместе с висящим на ней наказуемым поднимали и закрепляли скорее всего на торце столба. Иногда для поддержания тела обеспечивалась опора для ног: они привязывались к столбу, или же ступни ног, одна поверх другой, прибивались одним гвоздем к столбу, как у вышеупомянутого Иоханана, и опирались на дощечку. Смерть на кресте наступала по истечении многих часов или даже целого дня, и в течение всего этого времени распятый испытывал страшные мучения.

---

Кругом одни ОНИ. Часть I

Когда-то я делал вырезки из разных малотиражных газет. Были вырезки с характеристиками разных национальностей, данные с недружественных позиций. Помню, были у меня вырезки с характеристиками на русских, украинцев, евреев. Довольно короткие тексты, но ёмкие и нестандартные. Русскому народу давал характеристику какой-то нацмен неустановленной нацпринадлежности, хохлам – продвинутый кацап, а евреям – кто-то из русских. Стал я перерывать свои старые бумаги, но не нашёл, к сожалению, тех неполиткорректных текстов.

Про велико- и малороссов я писать не могу, так как это моё племя, и я неспособен на него взглянуть со стороны. А вот про НИХ попробую. Затрудняюсь определить свою позицию как однозначно дружественную или наоборот. Правду так правду, хотя Сократ и друг. Чувствую, что получается длинно, поэтому, чтобы не переутомлять потенциальных читателей, буду выкладывать по частям, по мере готовности. Итак...



О НИХ я впервые услыхал от прабабушки. В нашей местности ИХ не было, но на её малой родине во времена её детства ОНИ водились. Прабабушка рассказывала историю о еврее по имени Берко (по-русски Медведко, что ли). Он чем-то торговал, уезжал из дому надолго. Однажды приехал, а дом опустел: пока его не было, дочки крестились и вышли замуж за хохлов. Жена, ещё не старая справная еврейка, тоже крестилась и тоже нашла мужика. Барахлишко с собой прихватили. Берко ходил по пустым комнатам и, хватаясь за голову, причитал: Бодэ мий, бодэ мий (икаж. укр. «Боже мій, боже мій).

Прабабушка не хвалила поступок его жены и дочерей с позиции христианина, дескать, в истинную веру перешли. Она понимала, что вера здесь ни при чём. Сочувствия к Берко тоже не было. Ситуация подавалась как комичная. В самом деле: ходит этот нелепый жидок, причитает со смешным акцентом «Бодэ мий, бодэ мий», характерно всплёскивает руками, за голову хватается... Это было моё первое знакомство с НИМИ, заочное...

Прабабушка называла ИХ жидами. У неё это не было словом ненависти, вовсе нет. Это нормальное малоросское слово для обозначения иудейского племени.

Жидами мы в детстве иногда называли воробьёв. Эта птица считалась вредной, и слово имело негативную окраску. Ещё мы обзывали жидом того, кто пожалел чем-то поделиться. Сближали это слово со словом «жадный». Каждый из нас хоть раз да побывал жидом, прежде чем понял, что им быть нехорошо.

Сосед из дома напротив вернулся из армии. В армии он познакомился с девушкой, привёз её в качестве жены. Как-то случайно я узнал, что тётя Надя еврейка. Она ничем не отличалась от других женщин. За неимением высшего образования она не принадлежала к так называемой сельской интеллигенции, делала простую крестьянскую работу (в войну потеряла родителей, детдомовское детство, простого труда не боялась), рожала детей: их родилось четверо или пятеро, все девочки, миловидные, светленькие...



Потом я учился в нескольких школах в разных населённых пунктах СССР. Контактировал с большим количеством соучеников. У некоторых были непривычные фамилии: Гиндин, например, или Кантончик. Но у меня не возникал вопрос «Уж не еврей ли?» Я о них просто не думал.



Среди группы поступающих в институт (не люблю слова абитуриент, неточно употребляемого в этом смысле) нельзя было не заметить шустрого смуглого парнишку тогда ещё щуплого телосложения. Мой товарищ прозвал его еврейчиком. Сначала «еврейчик» поступал на наш мужественный технический фак, но потом на ходу перекинулся на экономический. Ну точно еврей, деньги считать пошёл... Позже я узнал, что он болгарин. Валерий Петков.



(продолжение следует)

---

Вино

Не люблю вычурные названия вин. Монастырская изба. Слёзы богов. Заговор монахов. Фигня какая-то. Плебейство. Никогда их не покупаю. Сухие вина покупаю только названные по сорту винограда. Каберне. Рислинг. И так далее.

Верх пошлости - "Молоко любимой женщины" (в переводе с немецкого).

Откуда у меня такое отношение, сам не знаю. Вроде бы, тоже не из патрициев.

---

“Человеческое, слишком человеческое” (гадание по книгам)

Оттолкнувшись от заголовка записи в дневнике

Леонида, взял одноимённую вещь Ницше и раскрыл наугад. Попал на Мысль № 139:



В некоторых отношениях и аскет хочет облегчить себе жизнь: обыкновенно через полное подчинение себя чужой воле или всеобъемлющему закону и ритуалу; например, брамин ничего не предоставляет своему собственному решению и каждый свой шаг починяет священному предписанию. Это подчинение есть могучее средство, чтобы овладеть собою; человек занят, следовательно, не скучает и вместе с тем не имеет повода для проявления своей личной воли или страсти; совершённое деяние не влечёт за собой чувства ответственности и связанных с ним мук раскаяния. Человек отрекается раз навсегда от своей воли, и это легче, чем отрекаться от неё иногда при случае; подобно тому, как легче совсем отказаться от какого-либо вожделения, чем соблюдать в нём меру. Если мы обратим внимание на современное отношение человека к государству, то мы и здесь увидим, что безусловное повиновение удобнее, чем условное. Итак, святой облегчает себе жизнь такой полной отдачей своей личности, и было бы ошибкой смотреть на это явление с изумлением, как на высший героический подвиг нравственности. Во всяком случае, осуществлять без колебаний и неясности свою личность труднее, чем отрешиться от неё указанным способом; кроме того, осуществление это требует гораздо большего ума и размышления.



Вот ведь как. И мне эта же мысль тоже приходила в голову совсем недавно. Не совсем пустое занятие – гадать по книгам. До этого я по Ницше не гадал. Иногда я гадаю по книге Альфреда Розенберга “Миф ХХ века”. Всегда попадаю на интересное место. Некогда любимая женщина любила гадать по сборнику стихов Олжаса Сулейменова “Определение берега” (Издательство “Жазушы”, Алма-Ата, 1979 год). Но мне Сулейменов ничего толкового не предсказывает. Ну вот сейчас попробую...



Вливает сквозь уши в душу спокойствие

Пение благочестивых словес.

Здесь не обидят, входи, человек,

Не плюнут в душу, не глянут косо.



На этот раз ещё ничего. Можно понять, что в этих дневниках не плюнут в душу и т.д. А если плюнут, стереть можно.

Тут, видимо, важно, чтобы книга нечитанная была. Ницше и Розенберга я не читал, а Сулейменова прочитал когда-то. Вспоминая уже закрытую тему: у него есть поэма “Боб и Лючия”. Про секс с козой. Козу зовут Лючия, а Боб это американский солдат, её партнёр. Но это в другом сборнике (“Повторяя в полдень”, издательство “Жазушы”, Алма-Ата, 1973 год). Очень смело было для СССР. Хоть солдат и американский.

Ещё надо опробовать для гадания Юрия Рытхэу и Юхана Смуула. Хорошее имя Юхан. Можно написать как Йухан и потом прочитать наоборот.

---

Как вести себя на допросе

Разумеется, на допросе надо говорить только правду и ничего, кроме правды. Ибо за дачу заведомо ложных показаний или за отказ от дачи показаний предусмотрена ответственность. Но это вовсе не значит, что вы обязаны отвечать на любой вопрос. Бывает, следователь пытается превысить свои полномочия, выйти за рамки закона. И тогда честные люди могут пострадать. Чтобы этого не случилось, необходимо знать основные правила беседы с работниками органов, которые один диссидент 70х годов объедини в систему ПЛОД (Протокол-Личность-Отвод-Допустимость).

ПРОТОКОЛ. Допрос должен вестись только под протокол. Рекомендуется потребовать дать вам возможность самому письменно заносить в протокол свои ответы. В этом случае вы регулируете темп допроса, а ваши ответы попадут в протокол без искажений. Если вам что-то не нравится в поведении следователя, вы опять же можете записать свои требования в протокол, откуда их не вырубить топором.

- Я бы попросил на меня не кричать... не пускать табачный дым мне в лицо... не выражаться нецензурными словами...

На заявление о том, что на вас никто не кричит, ответьте:

- Так я не пишу, что вы кричите. Я просто прошу, чтобы вы и в дальнейшем этого не делали.

ЛИЧНОСТЬ. Человек имеет право не свидетельствовать себе во вред. Поэтому, если вопрос ставит вас, например, из положения свидетеля в положение обвиняемого, можете смело не отвечать на него.

ОТВОД вопроса допустим в двух случаях: если вопрос поставлен слишком широко, или наоборот – слишком узко. Вы обязаны отвечать только на вопросы, имеющие отношение к делу. Если вас начинают расспрашивать о вещах посторонних, поинтересуйтесь, зачем это нужно. Не удовлетворившись ответом следователя, пишите в протокол, что вопрос с делом не связан, и отвечать на него вы отказываетесь. Но и вопрос наводящий, предусматривающий только два варианта: ”да” или ”нет”, тоже неправомерен, ибо это есть форма давления. Следует ли отвечать на вопрос: ”Были ли вы в гостях у Н. в ночь на 21 сентября?” Верно, не следует. Следователь должен был сформулировать вопрос так: “Где вы были в ночь на 21 сентября?” А вы не помните. Хотели бы помочь следствию, но помните. Времени-то сколько прошло...

ДОПУСТИМОСТЬ. На грамотно сформулированный вопрос вы имеете право не ответить только в том случае, ели ответ недопустим по моральным соображениям. Скажем, если речь идёт об интимной жизни ваших знакомых. Или об их психическом здоровье. Вы считаете безнравственным обсуждать подобные темы, и всё.

---

Баобаб

Покупал чай дорогой какой-то, с африканскими травами. Продавщица сказала, что его называют баобаб. Я процитировал Высоцкого: А если туп, как дерево, родишься баобабом. Нет, говорит, не в том смысле. Намёки разные пошли в том смысле, что потенцию повышает. Да я сразу всё понял, знаю я эту детскую переделку слова баобаб. Мог бы понимающе хмыкнуть, подмигнуть. Но это неинтересно. Иногда хочется попридуриваться. Весна...

---

Этот день (19 марта) в истории

Родился Алексей Михайлович, русский царь с 1645 года.

Родились Валерий Леонтьев, Надежда Бабкина (Заседателева) и другие.

Расстрелян Пётр Петрович Шмидт, лейтенант, прославленный Ильфом и Петровым.

При загадочных обстоятельствах в Казани умер Василий Сталин.



Местная пресса поздравляет с ДР также местную мелкую сошку, черпая данные в местной «Кто есть кто». Среди прочей швали сегодня день рождения некоего Ингуса Гайлумса, директора SIA Latgales Druka (в переводе: ООО «Латгальская печать» - что-то полиграфическое, надо думать). Во время перестройки Ингус Гайлумс был журналистом, активным членом Народного фронта. В ту же пору немного пошалил: групповое изнасилование несовершеннолетней в извращённой форме. Посадили Ингуса (имя-то какое гнусное) ещё по советским законам. Но после обретения независимости вскоре выпустили. Свой человек. Но надеюсь там, на зоне, всё же успели его... тоже... в извращённой форме.

---

Евро рванул вверх относительно доллара. До этого несколько дней постепенно дорожала йена, а в 01.00 по Гринвичу сегодняшней даты дала рывок. Поэтому рывок евро был предсказуем. Йена хороший подсказчик.

Почему я не торгую на ФОРЕКС?

---

О, не смейтесь, смехачи?

Одна из великолепнейших бомб для разрушения любого строя и самого обощества – юмор, стёб, приколы. Такая бомба – удивительная, долгодействующая, с тяжёлой степенью радиации плюс бактериологического заражения. Человек, приобщившийся к шуточкам, вдруг с несказанным облегчением понимает, что вышучивать и высмеивать можно всё: дураков, умных, правительство, попов, религию, армию, понятия целомудрия и верности, словом – всё-всё.

А вышутив, постебавшись, и сам начинаешь относиться к этим «священным» обязанностям, как то: служить в армии или переводить старушек через улицу, со здоровым скептицизмом. То придумали сурьёзные неулыбчивые люди, что значит – ограниченные, а вот я, остроумный, замечающий несостыковки, могу послать эти обязанности туда, где им и место, то есть, далеко-далеко. Я – выше всяких обязанностей, вот я какой крутой и независимый, аж у самого дух захватывает от собственной смелости ума, раскованности и дерзости мысли.

Но ещё старик Аристотель сказал: «Привычка находить во всём только смешную сторону – самый верный признак мелкой души, ибо смешное лежит на поверхности». Мудрый Ж.Жубер добавил: «Выставить в смешном виде то, что не подлежит осмеянию,– в каком-то смысле всё равно, что обратить добро во зло».

Наш Гоголь, который сам начинал с приколов и шуточек типа «Майской ночи», да и «Ревизор» или «Мёртвые души» – тот ещё стёб, заметил очень-очень деликатненько: «Нужно со смехом быть очень осторожным,– тем более, что он заразителен, и стоит только одному посмеяться над одной стороной дела, как уже вслед за ним найдутся другие, которые будут смеяться над всеми другими сторонами дела».

Но мы ведь ведём своё мышление от Вольтера, великого высмеивателя, приколиста, ржуна, который сумел сокрушить тиранию и всё такое... Этот самый Вольтер сказал очень верно: «Что сделалось смешным, не может быть опасным». Добавим – не только опасным, но вообще ничем не может быть, а если и вынырнет из дерьма, в котором мы его утопили, то мы его снова притопим – со здоровым подсказывающим за кадром гоготом... Не только тиранию луёв, но и верность, честь, любовь, дружбу, преданность, отвагу...

Самый серьёзный удар любой стройке, будь это строительство коммунизма или железной дороги, наносят разлёгшиеся на зелёной травке бездельники. Они, наблюдая за работающими, отпускают шуточки, а те, усталые и думающие о Деле, не могут ответить достойно, голова и руки заняты, злятся, из-за чего выглядят ещё потешнее, и здоровый гогот победно звучит вокруг стройки. И вот уже то один, то другой из строителей бросают это дело, уходят к лежунам, что так хорошо устроились с пивком и вяленой рыбкой. Вот теперь и они, чтобы стать такими же продвинутыми и крутыми, присоединяются к шуточкам над теми, кто всё ещё работает.

Так хорошо ни хрена не делать и ни за что не отвечать, лишь посмеиваться над теми, кто ещё верен дружбе, доверяет жене, готов защитить друга, даст в долг, и, главное, как безопасно над таким прикалываться! А заметили, что нигде и никогда не смеются над бездельниками, а только над работающими, над теми, кто учится, строит, изобретает, создаёт?



Это текст, взятый из предисловия к одной книге, с незначительными сокращениями и модификациями стилистического характера. Когда я его прочитал, мне стало стыдно за себя. Я всем сердцем солидарен с автором. Но какой-то бес время от времени тычет в ребро, невзирая на седину в бороде. Недавно вот приколося к зоофилии. Нет бы обойти эту лужу.

Как показали раскопки, среди скелетов всё же встречаются горбатые. Значит, врёт пословица. Да, важно, важно, важно быть Эрнестом. Пьеса эстетствующего английского педа меня в этом убедила. Но иногда хочется побыть Эрастом. У нас это можно, каламбур ведь не получил отражения в русском переводе.

---

День Парижской коммуны

В советских календарях на листке сегодняшней даты было крупно написано: День Парижской коммуны. И иллюстрация какая-нибудь. Да, были в истории лягушатников славные страницы.

Поздравляю всех парижан, коммунаров и просто коммунистов!

Мой армейский друг, проживающий в Москве, недавно написал, что очень любит Париж. Я там не был, но как-то отношусь к французам с предубеждением, и в Париж поехал бы только в какую-нибудь предпоследнюю очередь. После Италии, Лондона и даже Хорватии. Сам не знаю, за что я не люблю французов, с которыми никогда не имел дела. "Французик из Бордо, надсаживая грудь..." - может быть, за это.

---

Этот день (17 марта) в истории

В этот день святого Патрика

родились:

(1) Врубель - его сейчас мало кто читает, сразу у койку;

(2) Рудольф Хаметович Нуриев - артист балета, и вообще на многое горазд - и балерун, и педагог. Сейчас ему было бы 66 лет. Многим не хватает тебя, Руди.



Аккурат в этот же день в палатку римского императора Марка Аврелия попала молния. И императора насмерть поразила. Сик транзит. Но это случилось ещё до Патрика, в 0180 году.

---

Святой Патрик

Узнал по радио, что сегодня день святого Патрика, христианизатора и покровителя Ирландии. Об этом Патрике я ничего не знаю. В Ирландии не был. Но некоторые контакты с ирландцами были. Летом 1990 года в Латвии проходили студенческие соревнования по спортивному ориентированию. Приехало много разных иностранных молодых людей обоего пола из многих стран Европы, а также из Израиля и Японии. Больше всех мне понравились ирландки. Все они были такие рыжеватые, конопатенькие. И эти знаменитые зелёные глаза...



Мои подопечные японцы были самыми шумными. Многим было уже за двадцать, кому-то 26, но вели себя как дети, лазили по разным перилам, как обезьяны, блин. Европейцы только флегматично оборачивались в их сторону. Я подумал: вот эти всем покажут, узнают бледнолицые, что такое настоящие самураи...



Поехали на тренировку в реальных условиях. Мои япошки стали петь песни, некоторые поддержали, но не слишком активно. И вот все убежали ориентироваться. С картами, компасами, что там ещё полагается, не помню. Через какое-то время стали возвращаться. Японцы вернулись отнюдь не в первых рядах, совершенно измотанные. Одна девушка где-то упала в болото, пришла вся в жиже, плачет. Один из самураев нашёл в себе силы взять её на руки и донести до финиша... В автобусе японцы уснули, настолько утомились. И ведь это спортсмены, блин, не случайные люди. Тренированные. И понял я тогда, что нам они не соперники. Очень уж невыносливы физически. К тому же, теплолюбивы. Свой северный остров Хоккайдо, который они захапали у айнов, так и не могут освоить. Население этого острова не растёт, хотя в целом население Японии заметно выросло... Ну а мои любимые ирландки от этой тренировки только раскочегарились. Раскраснелись, песни запели. Другие европеи подхватили. Нет, есть ещё в арийской расе жизненная сила, вот только дурью маемся. Оттого и проигрываем демографически.



Начать, что ли, про народы разные. И без политкорректности.